FVTVRCHRIST DÆMONFOX

«nothing exists except upon an assumed foundation of absence. nothing exists except insofar as it does not exist.»

%a repository of theory business I am working on +
%other stuff when im feeling anti-intellectual (which is a lot)%

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[Lacan, Žižek, Hegel], aesthetics, art, architecture, critical theory, literature, marxism, politics [psychoanalysis], [philosophy], [non-philosophy].

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Un poète, Daumal, a donné une clé de ce travail si l’on comprend de manière quantique son mot de « superposition », « l’être humain est une superposition de cercles vicieux ». On s’en tiendra à cette unique citation mais on ajoutera qu’ici l’humain se débat dans ces cercles de l’enfer et s’efforce de s’en libérer. Qu’est-ce que l’enfer a l’échelle de ce texte ? On remarquera une absence harassante, justement celle des citations et de la bibliographie, et un excès tout aussi harassant, celui d’un vocabulaire éminemment complexe. Plus il y a de moyens théoriques et terminologiques mobilisés, moins la citation est possible, faisable et utile. L’hyper-information et l’hyper-communication la rendent inutile et de toute façon impraticable et sans pertinence. Reste que cette absence systématique dont nous faisons règle, préférant les objets aux citations, est perçue comme solipsiste et irritante et vaut d’être argumentée. Outre que c’est une technique universitaire de mise en scène et d’exhibition du savoir, qu’elle sert à assurer une reconnaissance et une position dans la recherche, que ce stockage tient une place qui serait précieuse pour l’invention, elle représente la part de gaspillage et de consommation débridée dont se paie une recherche académique parfois « faible ». Nous ne pratiquons pas une écologie du passe et de la mémoire, la préciosité des vocables philosophique et le gardiennage des hautes paroles. Les produits des terroirs philosophiques nous importent moins que leur arrangement à notre façon et que le plaisir de la conception de nouveaux « produits ». La citation est un moyen secondaire et son seul destin est de l’ordre de la consommation. Mais il est divers, la culture a plusieurs manières d’enterrer ses morts et de les exhiber comme témoins de « dernière minute ». Il y a le pietinage académique du passe, paresseux et scolaire, sa forme maîtrisée comme chez Deleuze et Derrida qui ont su en faire une vraie technique de pensée pour mener la philosophie à la nostalgie de sa fin, peut-être aussi une procédure de transformation continue des problèmes, notre méthode. Le procédé générique du forcing que nous pratiquons sous-détermine toutes les sources, simplement occasionnelles, du discours et ne s’attache spécialement à aucune. Il est moins intéressé à la mémoire qui n’est dans ce contexte qu’un moyen, qu’au future qui vient et crée les moyens. Et plus tenté par l’herméneutique des problèmes que par celle des textes qui véhicule le vieil esprit d’observance religieuse. Le choix étant arbitraire et menace d’une explosion citationnelle, ce fut une raison supplémentaire de renoncement. Assaillis par la multiplicité des références possibles, nous serions d’ailleurs bien en peine d’aller au-delà des quelques grands noms qui nous servent de phares plutôt que d’ancrage sur l’océan de la métaphysique, à la rigueur de « ciel des fixes ». Nous avons donc cabote le long de quelques cotes au gré de nos voyages, tirant une bordée en manière de reconnaissance et parfois de semonce tantôt vers Kant, tantôt vers Nietzsche ou quelque autre navigateur solitaire, amours passées ou admirations récentes aussi comme Deleuze et Badiou. De toute façon nous sommes prêts à reconnaître les dettes qu’une foule de créanciers est en droit de nous réclamer, s’ils veulent bien se faire connaitre nommément, leur foule probablement se découragera d’elle-même.
François Laruelle, Philosophie Non-Standard, pp. 9-10. Juil 22, 2014
Orgasms are very nice, but revolutions are better.
Gail Dines (via lishra)

(via acid-anarchism)

Juil 14, 2014

ostolero:

pooperonipizza:

ostolero:

yes

Me in 9 years

why wait start today

(via monetizeyourcat)

Juil 14, 2014
It is because subjects do not, strictly speaking, know what they are doing that what they do has more meaning than they know. The habitus is the universalizing mediation which causes an individual agent’s practices, without either explicit reason or signifying intent, to be none the less ‘sensible’ and ‘reasonable’. That part of practices which remains obscure in the eyes of their own producers is the aspect by which they are objectively adjusted to other practices and to the structures of which the principle of their production is itself the product.
Pierre Bourdieu (Outline of a Theory of Practice)

(Source : delpanos, via socio-logic)

Juil 14, 2014

"Reverse Discrimination" has become the war cry of all those racists trying to roll back civil rights gains won by Blacks and other oppressed nationalities in housing, education, employment, and every aspect of social life. The racists feel these things should only go to white males, and that "minorities" and women are taking them away from white men. Millions of white workers day-in and day-out are bombarded by this racist propaganda, and it is having a big impact. Many whites believe this lie of reverse discrimination against white people. This belief is embraced by many duped white workers, who consider "reverse discrimination" to be at least partly responsible for the economic problems so many of them are suffering from today. Such beliefs propelled Ronald Reagan to his two terms as U.S. president. Reagan tried to use this racist propaganda line to precipitate a rollback in the civil rights gains of oppressed nationalities.

The racists claim the concept of reverse discrimination suggests the wholesale discrimination against Blacks and other racially oppressed groups is a hoax. Baldly stated, the idea is that the passage of the 1964 Civil rights Act ended discrimination against Blacks, Latinos and other nationalities, and women, and now the law is discriminating against white people. The racists say racial minorities and women are the new privileged groups in American society. They are allegedly getting the pick of jobs, preferential college placements, the best housing, government grants, and so on at the expense of white workers. The racists say programs to end discrimination are not only unnecessary, but are actually attempts by minorities to gain power at the expense of white workers. They say Blacks and women do not want equality, but rather hegemony over white workers.

An Anarchist anti-racist movement would counter such propaganda and expose it as a ruling class weapon. The Civil Rights Act did not cause inflation by “excessive” spending on welfare, housing, or other social services. Further, Blacks aren’t discriminating against whites: whites are not being herded into ghetto housing; removed from or prohibited from entering professions; deprived of decent education; forced into malnutrition and early death; subjected to racial violence and police repression, forced to suffer disproportionate levels of unemployment, and other forms of racial oppression. But for Blacks the oppression starts with birth and childhood. Infant mortality rate is nearly three times that of whites, and it continues throughout their lives. The fact is “reverse discrimination” is a hoax. Anti-Black discrimination is not a thing of the past. It is the systematic, all pervasive reality today!

 Lorenzo Komboa Ervin | Anarchism & the Black Revolution | The Myth of “Reverse Racism” (1979)

(Source : america-wakiewakie, via america-wakiewakie)

Juil 14, 2014

slaaneshi-party-bus:

education is kind of a tricky thing where you can have tons of lazy people overwhelm the capacity to do useful work but you can have equally lazy people drive out honest students by being condescending and irritating over the little knowledge they have

Juil 14, 2014

thenewwomensmovement:

Hey Hetero! is a public art project collaboration between artist Deborah Kelly and photographer Tina Fiveash. The project’s pieces have appeared in 30 illuminated public advertising spaces in Sydney streets, a CBD billboard, magazines, newspapers, bus ads, Avant Cards, galleries, and online. Hey Hetero! returns the gaze at heterosexuality: the priveleged sexuality which makes the LGBT movement both possible and necessary. In the form of simulated mainstream ‘advertisements’, the artwork invites heterosexuality into public discourse.

I love this.

(Source : adayinthelesbianlife)

Juil 14, 2014

geathdrips:

NOVEMBRE MAGAZINE

(via pukingpatriarchy)

Juil 11, 2014

(Source : ratandboa, via pukingpatriarchy)

Juil 11, 2014

(Source : euo, via pukingpatriarchy)

Juil 11, 2014